Der Herr verpflichtet uns, selbst die Schulden unserer Schuldner so zu erlassen, wie wir um die Vergebung unserer eigenen Schuld bitten (vgl. Mt 6,12). Wir müssen wissen, dass wir das, was wir für unserer Sünden erbitten, nicht erhalten, wenn wir nicht an denen, die sich gegen uns verfehlt haben, das Gleiche tun.

In jener Zeit trat Petrus zu Jesus und fragte: Herr, wie oft muss ich meinem Bruder vergeben, wenn er gegen mich sündigt? Bis zu siebenmal? Jesus sagte zu ihm: Ich sage dir nicht: Bis zu siebenmal, sondern bis zu siebzigmal siebenmal. Mit dem Himmelreich ist es deshalb wie mit einem König, der beschloss, von seinen Knechten Rechenschaft zu verlangen.

Schwestern und Brüder! Keiner von uns lebt sich selber und keiner stirbt sich selber: Leben wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir sterben, wir gehören dem Herrn. Denn Christus ist gestorben und lebendig geworden, um Herr zu sein über Tote und Lebende.

Preise den HERRN, meine Seele, und alles in mir seinen heiligen Namen! Preise den HERRN, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat! Der dir all deine Schuld vergibt und all deine Gebrechen heilt, der dein Leben vor dem Untergang rettet und dich mit Huld und Erbarmen krönt.

Groll und Zorn, auch diese sind Gräuel und ein sündiger Mann hält an ihnen fest. Wer sich rächt, erfährt Rache vom Herrn; seine Sünden behält er gewiss im Gedächtnis. Vergib deinem Nächsten das Unrecht, dann werden dir, wenn du bittest, deine Sünden vergeben! Ein Mensch verharrt gegen einen Menschen im Zorn, beim Herrn aber sucht er Heilung? Mit einem Menschen gleich ihm hat er kein Erbarmen, aber wegen seiner Sünden bittet er um Verzeihung? Er selbst – ein Wesen aus Fleisch, verharrt im Groll.

Beim Ausspruch des Propheten Jesaja: „Du ehrst den HERRN, wenn du deinen Fuß zurückhältst, deine Geschäfte […] zu machen“ (vgl. Jes 58,13) erkannte Gertrud, dass ein Mensch, der zuvor darüber nachdenkt, was er tun oder sagen wird, und seinen Drang zügelt, wenn er sieht, dass es keinen Nutzen bringt, einen dreifachen Gewinn daraus zieht.